战国鬼才传

豆瓣评分：

8.9 力荐

分类：动漫地区：日本年份：未知

主演：大仓孝二小山力也江原正士田中信夫田中秀幸

导演：真下耕一

简介：「战国鬼才传」以群雄割据的战国时代为舞台，主角古田左介是织田信长的家臣，身为武士...详情

更新：全集/2025-01-12

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战国鬼才传剧情简介

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「战国鬼才传」以群雄割据的战国时代为舞台，主角古田左介是织田信长的家臣，身为武士与雅士的他，从天才信长之处学到了壮大的世界观，本身追求出人头地的机会，但在茶圣千「战国鬼才传」以群雄割据的战国时代为舞台，主角古田左介是织田信长的家臣，身为武士与雅士的他，从天才信长之处学到了壮大的世界观，本身追求出人头地的机会，但在茶圣千宗易处学得了深远的精神之后，他便变成被茶道与物欲夺去灵魂的男人。在山田芳裕的笔下，他以搞笑的写实方法描写古田左介如何成为一位集花道、茶道、建筑、陶艺于一身的天才艺术家，他在战国时代的波澜一生又是如何。山田芳裕誓要用最有趣的方法带领大家看看古田左介如何坚持走上自己的“鬼才”之路。既然这部作品能够夺得含金量最高的“手冢治虫文化赏”漫画大赏，受到青睐也是很应该的。

《战国鬼才传》下载观后评论：

6/10。视角微观的大河剧多在拥有严肃的史观上为突出人物关系而虚构情节，应此人物刻画相对细致，譬如信长在灯光通明、金碧辉煌的安土城上吐露征服本土以外的野望，古田寻思能否顺走一块装饰，可以看出主角面对物欲诚实到勃起的（不)品（要）质（脸）。历史上替利休介错另有其人，动画结局一代大师死于弟子手下，让弟子抱着师父头颅来传承精神、受万千信徒臣服，人生圆满。乐趣在于本作吸纳了大量日本、唐和西洋的器物，譬如政宗背着镀金十字架的谢罪造型，秀吉涂黑牙、戴假胡并驾驭南蛮风格的圆顶帽，有种暴发户的滑稽，与古田这时期把家宅打造成火灾惨象、穴居茶会的走火入魔，以及社会上商人重金求购烧瓷的附庸风雅成为一大特色。真假茶勺象征秀吉和利休共谋砍杀信长、毒杀天皇的孽缘，最后利休当着秀吉的面砸碎宝壶，宣示他才有掌控天下的手腕。

另一个天下人千利休，面容如佛陀，却隐藏着强横的肉体与疯狂的执念。织部眼中象征着“武”之宏丽的安土城，在他是时代的恶的金阁，他必须烧尽夸耀武功的浮华，让这片土地感染自己的毒素、自己的趣味。然而人力有穷，七哲尚且不得其道，能推广的寂禅注定徒具形式。他越到晚年越深感自己改变的只有表象，但天下布茶的时机早已不复。真正的霸王与仁君被他亲手断送，只留下丑陋的猴子狸猫，他却只能选择对他们施加影响，把自己的死亡设计成一出戏剧。茶圣丿贯对未来不抱希望，俗人昭昭我独昏昏，一边探索轻逸适足的生活方式一边游戏款世，为道日损的终点是身名俱灭一片白地。利休需要评价丿贯，承受他的影响，将他的野点与自己的茶道比较。丿贯不需要评价作为茶人的利休，利休还停留在大巧不工，而他早就不滞于物。

杰作。个别集数的分镜（如最后一集）很有感染力。有关战国时代的作品很多，此作另辟蹊径，将茶道融入武道，实则描写在朝不虑夕的乱世之中依然贯彻自己意志的鬼才们。千利休为了宣扬寂静禅而走上修罗道，古田重然看似荒诞，但在乱世之中却展现出独特的生命力（不过作品中个别地方处理得太过了），笑和荒诞本身就是艺术相对独立性和桀骜不羁的展现，所以最后千利休让他不要忘了自己的面貌。君可为物死乎？这句，其实不能完全概括千利休的侘寂美学，物之上流淌的是人对世和他人的执念，否则物只是物。里面出现的一些辞世句不错。明智光秀在这部里被美化成了寂静禅的终极代表，居然还是俳句的创造者……= =

这一部很适合用来思索日本tv动画的表达精确性，基本只从待人接物这两个向度一步到位，放大至政治理念的实现。事件的前因后果相当省略和克制，时间和地理的切换很频繁，最终的一切收缩到真实历史的一个点，或许只有tv动画才能做到。人、物、世三者的对照不曾止歇，在一个完美闭环里可以自由联结，我想抽象性在某一个限度达到了写实。猴子煽动明智光秀后，弃之不顾时讲，一个政客太过干净是天下人不信的，汗毛冷汗齐发。千利休的描画简直是入世的极端，所幸还有古田滑头正直，痴情到可爱。