谁杀死了堂吉诃德

托比，一个愤世嫉俗的广告导演，发现自己陷入了一个古代西班牙鞋匠的荒唐幻想中，他相信自己就是堂吉诃德。在他们越来越超现实的冒险过程中，托比被迫直面他 在青年时代拍摄的一部电影的悲剧性后果——这部电影永远地改变了一个西班牙小村庄的希望和梦想。托比能补偿并找回初心吗?堂吉诃德能在他的疯狂和即将来临的死亡中幸存吗?爱情能战胜一切吗?

第33届西班牙戈雅奖最佳艺术指导(提名) 第33届西班牙戈雅奖最佳制作人(提名) 第33届西班牙戈雅奖最佳服装设计(提名)

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还是原来的吉列姆！老头一直都是童心未泯。你可以说本片癫狂杂乱，但这就是吉列姆的电影理论。本片可看作为《渔王》和其此前一支西班牙短片的延续，其用两小时的篇幅承载着超乎故事本身的信息量。从结构上来说，其既是戏中戏，又为梦中梦。导演用现代的方式改编原著的同时，将自己对于原著的理解放进了其所创造的电影世界中，即片中关于改编《堂吉诃德》的电影。通过嵌套式电影的连结，勾勒片中人物的个性，达到梦中癫狂之势，以此对原著有了回环的作用。更是通过人物和镜头画面中的魔术幻象，将虚实进行相互叠加。孰真孰假？亦真亦假！怜悯、敬佩、疯狂，在吉列姆的斜侧仰视镜头中不断呈现，他借由角色于观众互动，从而解构塞万提斯的这本小说，阐释他所理解的堂吉诃德式精神。他用镜头欺骗观众，而观众在他的迷惑之下，或许也会成为下一个堂吉诃德。

在这么多讲作者属性的电影里，这部显然还排不上号，吉列姆也年事已高，虽然号称奇幻但却达不到之前玄的程度。但吉列姆在努力接近《堂吉诃德》原著中类似浮世绘的社会情景描写，其中最大的支点就是桑丘，外部的环境被简化成了电影行业状况。所以这片在文本上最大的所指完全可以与《堂吉诃德》置换，原著是借骑士故事来反骑士小说，电影就是借行业内部状况来反作者属性，粗略来看这也是写给电影的挽歌。一位作者导演想在黑铁时代重振电影黄金时代的辉煌，结果就像挑战风车的堂吉诃德一样狼狈。这片最大的不同就是把大多数视点都集中在了桑丘身上，平凡普通、小气贪财，也就是那一小撮被“黄金精神”坑了的人，而他们的命运就成为了下一个堂吉诃德，最后能活在自己写的台词里实在浪漫过头了，不过我喜欢。

纯粹作为半个Cervantista评论：感谢导演展现了阅读原著过程中很难视觉化的片段（被Quijote打败的缀满镜子的骑士；公爵/公爵夫人城堡中上演的闹剧），文本记忆和实时的感官刺激被打通了，突然体会到巴洛克文本中的视觉意象是多重要。其次是desengaño的体现：【忠于原著的】骑士临死前的觉醒；【元文本层面】对于电影制作资金筹集的讽刺；【面向男主及容易轻信的观众，包括我的】城堡中追杀片段。觉得城堡中的戏过于冗长了；结尾男主化身成Quijote有些突兀：desengaño以很多种形式环环嵌套着存在，也许不需要也无法回归到原点。最后，Adam Driver is fxxking hot。

他的電影總是後期失控（尤其結尾由虛入實的生硬），尾大不掉之感。我總是無法喜歡他的電影（和其中對女性的處理）。最後一幕（進入城堡之後）也沒有倖免。雖然結尾仍大可解釋為，用最頑強的癲癡，對抗更無情、而其實更瘋癲的全世界，那樣承繼的浪漫。不過比起前面的流暢奔放，又是個硬拗回來面對「創作者情結」現實的方式。我喜歡的是對於唐吉訶德文本處理的機智。讓現代的、嬌慣的主角彷彿穿越一般走入異域，走入唐吉訶德的文本，半是融入，半是與其他現代（但十分誇張）的「電影製作人外遇情仇」、「俄羅斯富豪以人取樂」等等文本互相碰撞。電影中的電影，故事外的故事，絕對比《傲慢與偏見與殭屍》之類的文本交織還精彩。

电影导演就是当代堂吉诃德，创造幻象的同时也活在幻象里、靠幻象为生，但在现实的钱权眼里，导演只是个身不由己、无能为力的entertainer、丑角；模糊现实与幻象的边界是导演的原罪，而对幻象、对幻想、对故事的偏执，又是导演对堂吉诃德式的骑士精神的巧妙传承。感觉吉列姆是把自己对电影工业的怨气以及作为导演的浪漫和豪情用一种热热闹闹嘻嘻哈哈的方式释放出来了，影片的艰难制作史简直是老鞋匠的疯癫和这疯癫背后的悲剧性照进现实。片子本身三星，加三分之二星给吉列姆，三分之一给美味德莱弗，他这个角色我是完全想象得到德普演会是啥样子，以后再多给他点喜剧好吗，他很有搞笑天赋的。

2018/06/05看完疯狂的电影《杀了唐吉诃德的男人》，这部历时25年制作的影片，遭遇了无数天灾人祸原訂主演都相繼離世。疯狂的剧情走出电影院头晕目眩地，过了很久才惊觉，我的手机不见了！惊吓的我借影院里的观众电话打自己电话，结果转语音信箱，我想靠肯定被偷了。用Find my iPhone功能定位到电话，更戏剧的是我是今天下午在网上才看到怎么用这个功能让定位电话同时还可以响铃提醒的。用了一个多小时找到电话，然后看到来电提提醒，给对方发短信，谢谢你的帮助，我已经找到电话了。对方回覆，我们都很开心一切反正拨乱，晚安啦。就像是我的唐吉軻德的故事。

片头字幕一开始的“making/not making”就有对这20多年development hell的调侃；长长长的维基词条所作出的纪录在观影中不断跳进脑海：寓言故事折射创作的辛酸无奈，牵挂Grisoni的那部学生时期影像也可象征20多年前Terry Gilliam所读的小说和第一版的初心。Jonathan Pryce先生表演的疯癫幽默、Adam Driver周转于不同女性之间的香艳调情还有两人在虚实之间的游走...细数一下竟然什么都有，只可惜后半部分逐渐失衡，落得一个不完整的成品，只更像导演自己这么多年的另类甘苦谈。

泰瑞吉連這部孕育多年的作品終於出土，莫名令我聯想到奧森威爾斯以未完成的影像毛片所構成的《風的另一頭》，要論完成度《誰殺了唐吉訶德》雖高，但也無法忽略它本身影像與影像之間的斷裂及拼貼感，敘事不流暢、而在後段劇情越來越荒謬之餘，爬梳得越來越亂、筆跡越來越潦草，不過這就是本片最耐人尋味且不可思議的地方，而這種雜亂無章、摸不著核心，賦予了片子後設式的幽默，可與泰瑞吉連七零年代的《聖杯傳奇》視為姊妹作，差在前者是惡搞英國歷史及神話、後者則是翻玩文學；某種程度而言，泰瑞吉連就是當代唐吉訶德的縮影（對照於片中的亞當崔佛）。

也是没想到最后是terry gilliam圆了我看司机演狗血言情（还他妈是古装！！！）的梦。前半段非常好看，后半段拍得像司机魅力大赏。但想来后半段的瞎jb拍倒是很堂吉柯德的行为本身。映后gilliam把司机夸得，他说他第一次听说司机是因为911想保卫国家加入的marine，觉得这人多naive多simple啊，太有意思了；见了面聊天又发现这人和toby完全相反，但演的时候reaction又那么真实，但到了后半段又能看到这个市侩角色让人觉得很美丽。啊真他妈的，这该死的司机的魅力！！！

一个关于桑丘·潘沙如何成为堂吉诃德的故事。从作为一个旁观者看着满脑子幻想的老头子堂吉诃德大战风车，到目睹了老堂吉诃德死去后，自己冲上前与风车（巨人）搏斗。金子变成了一文不值的破铜烂铁，美人也成为了独裁者的夫人，从桑丘到堂吉诃德，就是从现实到理想的过程——金子、美人都不属于堂吉诃德，属于堂吉诃德的，是那种纯正得几乎天真、天然的英雄主义。电影看上去似乎非常的意识流与后现代，用当下的时空解构什么，但事实上，《堂吉诃德》的内核永远不会变，因为堂吉诃德的精神在任何一个时代都不会过时。

太爱了。He sell their talent for commercial success and that’s why he will be punished. 虽然是在讽刺好莱坞，但是也可以带入很多不同的现实语境：我想起在讲qualitative research的ethics的时候也是如此，you will be accused for gaining results by parasitizing on other’s misery.

不知該從何說起⋯⋯只能說這部零散結構剛好不對胃口，尤其是發生槍擊警察事件之後，我無法放心假裝這件事不存在，無法沉浸。／所有元素，像是騎士精神（武俠精神？）、雖千萬人吾往矣、一再修改放棄再重來、偷情（不必要元素）、天主教與穆斯林對抗與恐怖份子陳見、老闆為了生計犧牲其他美化價值（教父）、俄羅斯有錢人作弄唐吉軻德再作弄隨從的階級壓迫、坎坷星途（穆荷蘭大道），全部混在一起，我不知道我吃了什麼⋯⋯

我承认这是一部不完美的电影初次看完，我并没有很大的震动但有一天晚上我躺在床上，回想起剧情却有一种突如其来的痛苦，悲伤，无奈难道理想主义者真的不在了吗？难道理想主义者注定被愚弄，被嘲讽？有人想把“他”拉回所谓的现实，有人想让“他”回到“他”所认定的真实世界。何为真？何为假？哪怕是大梦一场，也要拼尽全力，做别人眼中的傻子，疯子重重坠落之时，我想：我可以是一个鞋匠，也可以是堂吉诃德