神鞭

清朝末年，天津卫一年一度的皇会上，人山人海。当地大盐商展老爷新娶的小老婆飞来凤正在看台上观赏。忽然她的旧情人、本地有名的地痞"玻璃花"举凳横到高跷会前，他是存心当众恶心攀上高枝的飞来凤。几个人上前相劝，都被噎了回去。这时一个卖炸豆腐的憨实汉子傻二上前请求放行，玻璃花见来人是个卖炸豆腐的，便使起撒泼手段，傻二迫不得已以辫子还击，将玻璃花抽得重重摔倒在地，狼狈溜走。玻璃花当众出丑，岂肯罢休，便纠集一些武林高手与傻二较量，不料，弹弓王戴奎一、津门武林祖师爷索天响、东洋武士佐川秀郎都败在了傻二的辫子下，反而使傻二名声大振，他的大辫子被尊称为"神鞭"。傻二与邻居菊花姑娘成了亲，小日子过得蛮好。转眼间，八国联军侵入中国，傻二在刘四叔引导下加入了义和团，他甩动"神鞭"冲锋陷阵，英勇杀敌。可是，一次战斗中，傻二的"神鞭"被洋枪打断了，他失魂落魄地回到家中。到了民国初年，在外混了多年的玻璃花，披着一身军皮，回到天津。他不忘傻二当年使他出丑的事，寻机向傻二挑衅。尽管他枪法不灵，但傻二也有些紧张。几天后，傻二与菊花悄悄地离家远走他乡。几年后的一天，傻二和菊花突然出现在玻璃花面前，这次是他们主动会玻璃花而来。傻二手抢双枪，发发命中，使玻璃花称好叫绝。当傻二摘下围巾，露出"神鞭"已荡然无存的光头时，玻璃花惊呆了。傻二告诉他：祖宗的东西再好，到了该割的时候也得割，辫子剪了，神留着，一变还得是绝活。然后，飞身上马，消失在一片金色的树林中。

《神鞭》下载观后评论：

《文化卷》:1986年，内地武侠电影的创作明显地受到整个电影界文化反思运动的影响和钳制。根据冯骥才同名小说改编的影片《神鞭》就是在这种历史背景下出现的一部“另类”的武侠电影。从表面上看，影片讲述了一个尊称为“神鞭”的大辫子的故事，把一种继承父业的伦理故事渗入其中，依然延续着内地武侠电影反清抗暴的叙事主题。但这个社会主题的诉求下，身怀武艺的豪侠志士不再是江湖上不问是非的刺客与侠盗，而成为一种反抗暴政、铲除人间不平的爱国志士。完成了武侠电影从叙事层面上从江湖恩怨向社会历史范畴的转变。影片的主人公也为此具有了民族主义和爱国主义的精神风范。

有中影史意义 1986年映 改编自冯骥才同名小说新中国改革开放后，时代新气象下，人们回头重新对封建时代批判反思本片既有对趋炎附势、外强中干、奴颜婢膝者的讽刺，也有对在传统社会统治者闭关自守、妄自尊大背景下，老百姓愚昧无知、墨守陈规、不知变通的戏谑。颂扬的是无论外在世界如何变幻，民族气节永垂不朽。辫子在片中的民间性和来源匿名性，也是对中国等级制的、故步自封的文化秩序的讽刺，无名小卒与武林高手的过招，也反映出从精英文化到大众文化的跃迁。商业与艺术的结合，可视性、戏剧性

无聊换到央六竟然看到这部还没上学就看过的电影，剧情早忘光了，但很多镜头瞬间唤醒了童年记忆，现在看简直天雷滚滚，但在那个年代绝对可以说是动作大戏了，那个大陆拍戏条件极度落后的年代据说陈宝国演的角色带的道具眼镜表面都不是平的造成视力终生低下，那个演员待遇很低的年代可以说是拿生命在演戏

影片将一个想象的武林故事与清晰的时代背景相结合，突出了天津文化特色，且对清末民间的江湖风貌和江湖人的生活作了细致描写。尤其对于主角傻二的辫子功，导演设计别出心裁。而对义和团“刀枪不入”的自我欺骗，又加入了几分讽刺和批判，摆脱了历史教科书式的说教。本片虽然拍得不够大手笔但足够传神。

显然在辫子传奇故事的后头，影片想探讨的是传统文化如何面对新时代的大问题。这是好问题，但电影的回答非常粗浅片面。祖上修炼的光头功夫，清兵入关没法继续遂改创辫子功，清末中国从闭关锁国里被外夷坚船利炮敲醒，辫子功又跟义和团大叔的迷信符咒一起被拿来去抵抗洋人的枪弹，最后被傻二剪掉

二刷。过去看《神鞭》的是故事，再次看到的是新――敢于革新的勇气和智慧。背景是义和团，关于义和团的争论，其实是话语权的问题，过去官方宣传是从农民起义合法性角度，而现在网上是从西方话语中批判。从民族文化和国家安全角度思考他的本质就接近答案，当然要看到他被慈禧利用，其实很正常

看电影时脑海里竟涌现出一行行冯骥才的文字，原著虽没看过，但可以看出片中台词处处透露着冯味儿，除了陈宝国外余人演技虽然都比较平庸，仍不失为一部好片，今时今日，国人自大的辫子又何曾剪掉，国货又有几家能比过洋货，与时俱进的，也只有我们不断模仿却未曾超越的西式娱乐了吧！

陳寶國老師的演技是一流的，幾乎蓋過了主角。當年道具简陋，陳寶國老師爲了演好玻璃花這個角色，把紐釦摩薄了塞進眼睛裏。戲很成功，卻對視力造成了不可逆的損害。什麼是好演員？這就是好演員。對於好演員，觀眾會尊稱一聲“老師”，這是那些流量明星窮其一生也達不到的高度。

今天突然想起这片来，那个靠辫子打遍天下的人，最终辫子被剪了，又练出一手神枪术。在一个领域里有过触摸极致的经验，就算到了全新的领域，这种对苦痛的忍耐也已异于常人，一个优秀的人往往不仅仅是强在一个方面，而是各方面都不错，但某一点特别强。

津味十足，索天响那样的人物从来不会缺席，大清药丸，义和团徒添悲壮甚至荒诞，玻璃花无赖记仇也算是给时代的群画像，结尾的创新之举意味深长，冯老师超越了娱乐消遣的老式武侠。百度一查发现男一号是武警散打拳击教练，公安大学副教授，狠人啊！

传奇的市井小民使用辫子作为鞭子，虽然在团队作战时败于洋枪炮，但学习能力强，成为神枪手的故事。本是洋商对清朝皇帝的政策不满，最终演变成清政府煽动百姓来和洋人的专业军队作战！大清朝的历史悲剧，大清朝子民/市井小民的血泪成长史！

英法联军那会儿一个排的洋枪队就灭了一营大清的人马，洋人不明白的是大清库房里有的是洋枪洋炮，为毛不用呢？不管是义和团还是武侠视角的切入点，都显的故意挑衅和使人不悦，这也是张子恩与冯骥才的融会贯通，历史的教训，警钟长鸣。

“神鞭没了，可是有了神枪”，这个结尾给这部本身一般的电影加入了回天之力，毕竟在那个时代，愚昧落后，故步自封才是造成了中华没落的根本，只有学习先进，洋为中用，才能启动复兴之门！