女巫

一部有关宗教巫术的准记录片，世界前50名纪录片第39位。
　　简介：《女巫们》也叫《历代的巫术》，可以看作是一部有关宗教巫术的准记录片。1919 到1921间丹麦导演创作了这部瑞典与丹麦合拍的超越时代杰作，并在该片中扮演魔鬼一角。这部影片构思新奇、造型技巧高超、画面结构严谨，运用富于表现力的特写镜头和动作感强的蒙太奇均很恰当。但是由于宗教原因，这部电影当时被瑞典和其他欧洲国家列为禁片，直到1929年，经过严格删剪的版本才在美国出现。导演也因为当时Hollywood的纳贤口号而移居美国，但也并未得志，郁郁而终。这部作品的意义不仅在于题材的敏感和手法的前卫，在视觉成就方面，本片无疑更是电影史上的翘楚之一。

《女巫》下载观后评论：

这部1922年的无声恐怖纪录片，由瑞典和丹麦合制（我看的是105分钟的修复版）。这是我看过制作年份最久远的电影之一，屈指一算已是100年前的电影，但是放到现在来看，依然充满魅力。这部划时代的杰作当时耗资近 200 万瑞典克朗，是史上最贵的斯堪的纳维亚默片。编剧兼导演本杰明·克里斯滕森基于自己对1487年出版的《女巫之槌》（Malleus Maleficarum）的研究作为电影素材，探究了中世纪以来对宗教迷信和精神、神经、心理疾病的误解导致的大规模猎巫行动，影片字幕声称数个世纪以来有超过800万妇女、男士及儿童被当作巫觋而被烧死。影片分为七个章节，颇有学术论文的学究风格，同时也有非凡的想象力，美学前卫，摄影和视觉效果超群，表现力能达到撒旦的水准。电影包含多种逼供酷刑及反教权主义等因素，当时

恐惧源于无知。“几个世纪过去了，中世纪万能的上帝不再坐在他的第10个球体里，我们不再坐在教堂里恐惧地凝视那些魔鬼的壁画，巫婆不再用扫帚飞过屋顶，但是迷信在我们中就不再猖獗吗？在今后有明显界限区别女巫和她的顾客吗？我们不再焚烧老人和穷人，但是他们就不再受苦了吗？怠通病的小妇人，孤独和不幸，她不是还是我们的困惑吗？现在我们在一个精神病院扣留不幸的人，如果她富有的话，就在现代门诊部。然后我们就用以下观念安慰自己，门诊部的温和适度的淋浴已经取代了中世纪的野蛮方法。”

1922年，克里斯滕森作品，除开头介绍犯困外其他部分非常喜欢。无声的弊端在开篇的女巫历史介绍中显露，过度的字幕破坏了影像讲解的完整性；表现老妇人仰拍特写＋打光方式像极了《圣女贞德受难记》中的经典镜头，再联系到德莱叶与克里斯滕森的交集点，是有前后的影响关系的；主题上想展现对迷信的破除，但同时捎带将宗教对人的摧残给予呈现而被禁，不幸碰壁吧；想到了《疯癫与文明》，无影片基于启蒙以来对理性的探讨与对立于某些边缘性议题，但前者消解后者推崇。

技法实在是前卫，混杂史料的解说与搬演的段落，定格动画、倒放、叠印如同巫术般制造出奇幻场景，造型与摄影吸取了表现主义的风格，包括室内的低调照明与室外的剪影。大量的特写与审判戏像是《圣女贞德》的先声。而整部影片又是一篇社会学论文，以对比蒙太奇展现中世纪教会对所谓巫术诅咒的野蛮处置与现代病理学的科学解释，从而引申出对权力机制、人性、战争等的反思，兼具艺术高度与社会意义。

讲述了残酷的猎巫运动这部电影还原了女巫被辨认，审判，判处死刑的过程。大量对着主教和受害者的脸拍摄的特写镜头让我想到圣女贞德蒙难记。太过于荒谬，太过于遥远，让我产生强烈的不真实感在第七章导演试图对猎巫运动祛魅，其实女巫跟精神疾病息息相关，还有很多诬告，冤假错案，不符合逻辑的审查方式。一百年前就有如此为女性苦难申诉的电影，实属难得

19年万圣节在马城，和朋友找halloween event，于是去看了场基于haxan的film concert。是默片加上有些令人不安的现场合成器配乐。回家路上有段比较偏僻的公路，路灯不知怎的变成了电影里诡异的猩红色。朋友和我佯装镇定，但实则步伐已经开始加速，那天走完这段路回家，比平时快了10分钟（#胆小鬼实录

今天研究的是用光，发现丹麦这一派早期也属于自然光的类型，但是和瑞典相比，属于“欠曝光”的，暗部很多，黑白灰，注意到了自然光带来的极简风，影响了后面的导演，而这部女巫，和之前的光有些不同，不过绝大多数场景依然是自然光，暗部黑了吧唧的，但是在一些室内镜头却打的很亮，也许和题材有关，也许是打了人工光，用来表现他的奇幻

一百年前的哥特电影鼻祖片，女巫题材准纪录片，导演用真人还原 定格动画 字幕解说 历史图片展示结合的形势，完整展现了女巫文化，对中世纪的猎巫运动更是做了深刻揭露。但就是因为揭露的太真实太深刻，反而全片充斥了各种撒旦崇拜的邪教仪式、光着屁股的女巫集会、残杀婴儿与各种酷刑…无意之间打开了各种cult片的大门…

影片分为七个部分，像一篇论述女巫的论文/二次曝光、对光影和特写的运用、仰拍俯拍的心理暗示/“如果你反对巫婆，你自己一定是巫婆”、“在巫术时代，苍老和丑陋是危险的，但是年轻和漂亮也是不安全的”

艺术造型、布景、光影绝佳。结尾更是对社会的控诉，并把过烫的水给女精神病人洗澡和女巫被烧的两个画面并置，你以为社会进步了，但精神病羞辱和女巫羞辱并没有什么区别，只是换了方式继续迫害女性。

22年的丹麦，混杂了纪录片般的说明与虚构的故事去看待女巫的观念，对怪物别出心裁的打光，大半隐藏在阴影中，唯有部分面部与胸膛可见。/论女巫是怎样诞生的以及从不会消失的未来。

把仅有的技术用到极致了，倒带、叠化、闪回。制景美工和插画精美。中世纪教会真是害人不浅，魔鬼能让又穷又可怜的人有大房子，有肉吃有钱花，天天唱歌跳舞做爱的，要我我也当女巫。

“（本杰明·克里斯滕森）在瑞典执导了他最雄心勃勃的影片，令人心绪不宁的纪实剧《魔法传奇》［ Häxan ； 1921 ］。”（杰弗里·诺维尔-史密斯《世界电影史》）