犹太人的故事

Simon Schama explores the story of the Jewish experience from ancient times to the present day

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考虑到主持人Sir Simon Schama的背景也就不难理解他这部纪录片为什么用一集的时间来讲犹太人在西班牙的定居时期，相比较他讲犹太人在东欧在俄罗斯帝国长达数百年的定居时期却篇幅不长，客观讲这部纪录片与其说是非常全面的科普，不如说是比较主观的阐述，当然这也很正常，毕竟他是以他的经历出发，第五集可以说是非常直白地展现了经过几代人的定居，部分以色列出生长大的犹太人和Sir Simon Schama已经存在观点分歧，正如后者的结语所说：In some senses, if you don’t live in Israel, I don’t live in Israel, you’re morally obliged to be nearly silent, nearly silent.

记录几点感想： 1.对于自己宗教、圣物、故事的执着是使得犹太民族能够在各种迫害下生存下来的精神支柱，但也是同样一种执着使得巴以冲突难以达成和平。相比之下东方宗教在很多方面都更加平和，没有期待自身以外的弥赛亚、没有对地点的偏执。没有极端思想没有固执的主义，更和平包容。但也是同样一种对于彼岸抽象世界信念的缺乏，使东方宗教或伦理影响下的民族在面对现代世界时少了点底气。世俗世界是弱肉强食的，曾经“一盘散沙”的中国人在外敌面前也需要某种主义或是民族故事团结我们 2.哈西底派通过音乐舞蹈来寻求逆境中求生的勇气，和美国黑人类似。相比之下我们过于隐忍吃苦。 3.现代化问题于我们悬而未决。而犹太民族在留有传统的同时各个领域出了很多人才。他们底层的思维是更符合现代世界逻辑的。能够支持理性、思辨、民主。

弹幕上总是有人在说“受迫害，应该反省自己”这类话，我特意较为仔细看了两遍，也并没有看出到底如何那么招人恨。可能宗教，排除异端是极端应该抵制，但是真的没至于那样。看的过程中，总感觉依照律法生活的犹太人特别的理性和不为外界所干扰，可能这种所谓定力是很讨人厌的，大家的人性都那么普世，为何你们却就算遭受迫害还对宗教那么笃定，简直不太像人。让我们其他人情何以堪。我相信人中有个体是有真正的人文关怀和人道主义的，但是涉及国家/政治，却总是和利益有关，所以不要再说什么反省为啥都迫害她们，当然这部片子过于单方面，弹幕上有人说“怎么不看看你们怎么对德国人的”接下来，我会去了解一下，到底犹太人做了什么对德国人。中立的去看这些历史，不管怎样，泯灭人性的屠杀总是不对的。肯定现在的看法不全面，但是我支持和平！

如果你没有切实生活在那片土地上，就没资格对犹太人的做法说三道四。无论左派社会主义者，右派宗教激进主义者，无关派别，无关立场，经历了2000年浩劫的犹太人只是希望有个家。被阿拉伯人接受又抛弃，被欧洲人抛弃又接受，全世界都渴望犹太人的钱，却不能接受这民族特色强烈的一班人。我可以理解人在经历数次背叛后做出的不同选择，但找不到任何一件东西强大到足以支撑一个民族几千年而不崩裂，除了无比牢固的精神建筑。犹太人的文化都系于托拉和密西拿，一个犹太孩子无论离开家乡多久听到那句熟悉的shema，都会立刻想起自己的根。他们的信仰虽然有偏差，但却是绝对的虔诚，以往对犹太人有许多偏见，觉得他们是假冒为善的律法主义者，其实正统犹太教徒对生活的自律，对应许的信心，基督徒差远了……与神立约的民族实在叫人佩服！

是五个小时充满悲剧色彩 同时绽放着人文光芒的民族简史 也是Simon Schama教授自己的寻根之旅 从巴比伦之囚到阿布拉罕放逐法令 从威尼斯的ghetto到Plungė小镇被上锁的synagogue 不断的冲突 迫害 颠沛流离 但也一直坚韧地在绝境中开拓出新的生机 (虽然肯定是以介绍正面为主 但对目前显然易见的争议其实也没有刻意轻描淡写和回避 与那位“定居者”的采访里满脸都是「你们这种不懂什么叫己所不欲勿施于人的老鼠屎简直坏了我们一锅粥」) 看过这部以后再听Over the rainbow也会新添一层感悟了 千百年来靠想象构建起的精神家园 就在彩虹彼端某处 and the dreams that you dare to dream , really do come true

得益于其坚定的宗教与身份认同，纵颠沛流离2000年，在不同区域被打压、戕害，或是种族灭绝，或是沦为赤贫，犹太民族总能秉持坚韧踏上复兴之路。身为犹太人的讲述者，以时间为轴线，从出埃及记到以色列建国，以地域为视角，纵览了埃及、叙利亚、安达卢西亚、英国、东欧诸国（立陶宛/波兰/乌克兰）、俄国、巴勒斯坦和以色列的犹太人生。西蒙倾尽自己的情感，在民族情感和普世价值之间寻找平衡，全面梳理犹太苦难史的同时，也试图理性思考和平共处的真谛。整部纪录片的文本相较而言学术一些了，知识背景的要求也比较高，给英文听力和知识储备都提出了极高的要求。然而，这些很困难都难以掩饰这部纪录片的质量和高度。除了犹太建国有一则为英帝国“慈悲的大国责任”吹嘘之嫌，其他的可以说无可挑剔。

西蒙·沙玛讲述的犹太历史，第一集是圣书世界的犹太历史，从四千年前的迦南地到两千年前罗马帝国劫掠第二圣殿，结合了不少考古遗址和建筑物的考察；第二集是大流散时代的地中海犹太人，主要讲述中世纪西欧塞法尔迪这一支犹太移民，相比波斯和阿拉伯统治下的其他支派，西班牙的这支犹太人后来越发悲惨；第三集是从中世纪到现代美国的东欧阿什肯纳兹这一支犹太移民，现代犹太人中的保守派和改革派从这里出现，犹太复国主义也从这一支诞生，还有美国梦的经历者也多从这里出来；第四集是二战期间大屠杀的东欧系犹太人一季同时代魏兹曼等人的复国运动和以色列的建国，还有延续至今的阿以冲突问题。作者同名著作松散晦涩，难以下口，不如老乡蒙蒂菲奥里的《耶路撒冷三千年》简洁清晰。

“We are our story.” 故事起于《圣经》，2000年的犹太史就如一部出埃及记，充满苦难、复原、坚韧与创造。终于地位仅次于《圣经》的《塔木德经》——不同时代、多人参与、被认为是不断适应新环境的有机生命书籍，仿佛犹太人的未来。历史、现实、故事、隐喻的完美融合。最后一集探讨以色列的现状，尤其是与周边国家的相处，西蒙手放在《塔木德经》上，强调其中的意见争论与对话思考、现实世界与远见机遇，“犹太传统中有一点是确定无疑的：我们的故事就像一部书，章节虽然早已拟定，内容却永无止境。”（“It’s that the chapter is written,but the book is not finished.”）

无信仰者对“信仰之力”的认识容易停留在空泛的层面，因而往往无法理解或低估它的坚实强大。诚然了解历史需要多个角度的解读，需要多种声音，是非对错其实并由不得外人置喙。纵观文明的消亡大多源自于人类对他人的精神或物质霸凌，我并不认为被同化，抛弃自己的东西就是最优的解法。B站只有4集，西蒙沙玛作为一个犹太人从本族视角的解说既充满激情又回归理性，在我看来是合理的。然而满屏“为什么被世界上这么多国家敌视难道不应该反省你自己吗”以及认为问题根结在于不愿被同化的理论，无信仰又同样经历过民族创伤的人类中居然涌现如此多的受害者有罪论真得让我倍感震惊和冲击……

比起折衷主义谁都不愿意得罪的枯燥的叙述类纪录片，这样从一个民族、一个有政治倾向的人的角度出发的纪录片反而揭开更多历史的细节，对我而言有趣的多，因为至少我看到了一部分人的“真相”。讲述者带着我们去了世界上各个曾有或仍然有犹太人生活痕迹的角落、过去以及他们的现在，建筑音乐劳作文字各种各样的面貌，有很多犹太人自己才会去在意的细节和行为背后的意义；从历史见证者们、也从他自己和朋友们的角度，讨论。让我很想听更多更多。它可能会触怒一部分人，但我们至少知道了彼此的界限，犹太人的、和除此以外的其他人的。很棒！

巴比伦之囚名词解释: 古犹太人被掳往巴比伦沦为奴隶的历史事件。新巴比伦王国在尼布甲尼撒二世统治时期达到鼎盛。公元前586年,尼布甲尼撒二世再次攻陷了犹太王国的圣城和首都耶路撒冷,并对圣城进行了毁灭性的摧毁,包括普通民众和王室成员在内的亡国犹太人大部分被掳往巴比伦,沦为奴隶,公元前538年波斯国王居鲁士灭巴比伦后,被囚掳的犹太人才获准返回家园。 此即史上著名的“巴比伦之囚”。“巴比伦之囚”就像一道永恒的伤疤镌刻在犹太人心里,对后来犹太教改革、犹太民族性格的形成及其的历史产生了巨大影响。

比较欣赏主持人的实事求是的态度。犹太人屡遭屠杀和流亡，命运的大锤抡过来抡过去,活下去，挺过来是他们一直要面对的课题。 这是个多灾多难的民族。 但却一直不丢失信仰和文化，特立独行，“又臭又硬”，是是打不死的小强，这个民族一直有另人敬佩的力量。但是，正像片中所说的，犹太人要回家，巴以冲突，到底哪个地方是分界线合适？那儿也是阿拉伯人的家呀。太过理想的民族主义就容易走极端，也是另一种形式的纳粹。如果一味唯我独尊、有我没它，不入世，不融合，不和平，最后的结局还是免不了历史重演的命运